本书是“十七年”文学版本史话的选本,介绍1949年10月至1966年4月当时引起读者广泛关注的文学作品的初版图书,囊括那个历史时期各种体裁。“十七年“文学中成就最为突出的“三红一创、青山保林”等长篇小说和其他名作名篇在中国当代文学史都有专门的章节论述,书中提及的版本不少是作者的“第一本”藏书。本书根据第一手资料梳理初刊、初版本,厘清了其中的版期误植,更对每本书的作者、内容、写作背景做了简介,较详细地介绍了文学作品的初版、重版等版本源流。这些初版书影很好地展现出“十七年“文学作品的封面设计风格和风貌。

本书收录1949年10月之前出版的外国文学（不含评论）译本，涵盖商务印书馆所有馆藏，入藏时间截止于2013年12月。全书由版本信息、馆藏情况、序跋介绍、内容篇目四部分组成。

本书以王艮再传弟子颜钧、何心隐、李贽等为中心形成的对王守仁学说有离异倾向的学派。由泰州学派发展而来。本书的主要内容为王阳明的道学革新运动、泰州派下的几个要人、李卓吾与左派王学、左派王学的历史评价、十七世纪中国思想变动的由来等。

★日本亞馬遜讀者五顆星推薦！ ★入圍第一屆鮎川哲也獎佳作！ ★二階堂黎人甫出道的代表作，名探二階堂蘭子首度登場作品。 ★充滿狄克森‧卡爾的詭異懸疑風格與本格推理的完美詭計，令人讀之欲罷不能。 ★利用密室之謎與無足跡殺人的巧妙詭計，以及流傳下來的傳說，成功鋪陳驚悚、詭譎、起伏不斷的氣氛。 血液中，承襲自祖先的詛咒，使得容姿秀麗的姊妹們不得不步向毀滅的命運…… 某日，「紫煙」咖啡館來了一名全身透著冰冷詭異氣息的女子，預告位在八王子的「久月料亭」——一個自江戶時代沿襲至今的古老家族「雅宮」——將發生慘絕人寰的殺人事件。身為雅宮家遠親的二階堂黎人與蘭子在前往雅宮家參加一場淨靈儀式之際，悲慘的殺人序幕也隨之拉起…… 《吸血之家》是二階堂黎人實際上的處女長篇，出版於一九九二年，事件發生的年代是在一九六九年，也就是在《地獄的奇術師》（形式上的處女作，書中事件發生於...(展开全部)

★日本亞馬遜讀者五顆星推薦！ ★入圍第一屆鮎川哲也獎佳作！ ★二階堂黎人甫出道的代表作，名探二階堂蘭子首度登場作品。 ★充滿狄克森‧卡爾的詭異懸疑風格與本格推理的完美詭計，令人讀之欲罷不能。 ★利用密室之謎與無足跡殺人的巧妙詭計，以及流傳下來的傳說，成功鋪陳驚悚、詭譎、起伏不斷的氣氛。 血液中，承襲自祖先的詛咒，使得容姿秀麗的姊妹們不得不步向毀滅的命運…… 某日，「紫煙」咖啡館來了一名全身透著冰冷詭異氣息的女子，預告位在八王子的「久月料亭」——一個自江戶時代沿襲至今的古老家族「雅宮」——將發生慘絕人寰的殺人事件。身為雅宮家遠親的二階堂黎人與蘭子在前往雅宮家參加一場淨靈儀式之際，悲慘的殺人序幕也隨之拉起…… 《吸血之家》是二階堂黎人實際上的處女長篇，出版於一九九二年，事件發生的年代是在一九六九年，也就是在《地獄的奇術師》（形式上的處女作，書中事件發生於...(展开全部)

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《论可能生活》是一本讨论生活意义与幸福问题的书，但它几乎没有直接讨论生活的意义，而是通过幸福来标记意义。在当下，幸福的消失逐渐成为当代社会的严重问题，由于快乐与满足能够通过购买获得，幸福正逐渐被廉价替代品取消，这是危险的，因为这会取消生活的意义。赵汀阳在本书中将伦理学从普遍意义上的规范伦理学拉回生活本身而不停留在生活之外。他在书中对规范伦理学及现代社会甚至宗教亦有种种批判，反思极富见地，往往一语道破人们惯常思维逻辑中的观点缺陷，这些错误也是当代哲学常见的错误。生活的意义应该回归生活，这毫无疑问是有力的呼吁。同时，它也并不是人们当下麻木一见的过来人的“鸡汤”，因为赵汀阳自己逻辑学和分析哲学的功底使得批判具有穿透力。与赵汀阳的所有文字作品一样，本书的哲学书写仍然呈现为他极为个人化的风格，于当下学界过于历史考证及翻译语系浓厚的风格中独树一帜。

《论可能生活》是一本讨论生活意义与幸福问题的书，但它几乎没有直接讨论生活的意义，而是通过幸福来标记意义。在当下，幸福的消失逐渐成为当代社会的严重问题，由于快乐与满足能够通过购买获得，幸福正逐渐被廉价替代品取消，这是危险的，因为这会取消生活的意义。赵汀阳在本书中将伦理学从普遍意义上的规范伦理学拉回生活本身而不停留在生活之外。他在书中对规范伦理学及现代社会甚至宗教亦有种种批判，反思极富见地，往往一语道破人们惯常思维逻辑中的观点缺陷，这些错误也是当代哲学常见的错误。生活的意义应该回归生活，这毫无疑问是有力的呼吁。同时，它也并不是人们当下麻木一见的过来人的“鸡汤”，因为赵汀阳自己逻辑学和分析哲学的功底使得批判具有穿透力。与赵汀阳的所有文字作品一样，本书的哲学书写仍然呈现为他极为个人化的风格，于当下学界过于历史考证及翻译语系浓厚的风格中独树一帜。

一部教你“如何幸福”的哲学指南 中文世界中为数不多的原创哲学经典 《论可能生活》是一本讨论生活意义与幸福问题的书，但它几乎没有直接讨论生活的意义，而是通过幸福来标记意义。在当下，幸福的消失逐渐成为当代社会的严重问题，由于快乐与满足能够通过购买获得，幸福正逐渐被廉价替代品取消，这是危险的，因为这会取消生活的意义。赵汀阳在本书中将伦理学从普遍意义上的规范伦理学拉回生活本身而不停留在生活之外。他在书中对规范伦理学及现代社会甚至宗教亦有种种批判，反思极富见地，往往一语道破人们惯常思维逻辑中的观点缺陷，这些错误也是当代哲学常见的错误。生活的意义应该回归生活，这毫无疑问是有力的呼吁。同时，它也并不是人们当下麻木一见的过来人的“鸡汤”，因为赵汀阳自己逻辑学和分析哲学的功底使得批判具有穿透力。与赵汀阳的所有文字作品一样，本书的哲学书写仍然呈现为他极为个人化的风格，于...(展开全部)